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La publicación de  Escolios a un texto implícito,  los aforismos completos de Nicolás Gómez Dávila (Bogotá, 1913-1994) por Atalanta (Gerona, 2009) ha sido calurosamente recibida por los gomezdavilófilos de aquí. En España se habían publicado el último libro del autor,  Sucesivos escolios a un texto implícto , por la editorial Áltera (Barcelona, 2002) con prólogo de Álvaro Mutis, y una antología,  Escolios escogidos , por Los papeles del sitio (Sevilla, 2007), que Juan Arana ordenó según utilísimo criterio temático. Las reseñas y los comentarios se han centrado en los aspectos más políticos y polémicos de su obra. El pensamiento reaccionario sufre en esto la maldición propia del tabú: resulta tan sorprendente que de prohibido pasa a acaparar toda la atención. Pero los  Escolios a un texto implícito  van más allá de la provocación: proponen una cosmovisión; y junto a la política y a la sociología, reflexionan sobre teología, ciencia, historia, vida social...

Todo depende del hombre Víktor Emil Frankl La filosofía es una terapia Ludwig Wittgenstein 0 Esta defensa no es un ataque. Jamás he creído que la mejor defensa sea el ataque, aunque la defensa deba estar enmarcada en la acción. En este caso en la acción de la palabra.  Para una verdadera reflexión filosófica debe el sujeto sentarse en su soledad, o bien, en el silencio de los demás, que es casi lo mismo. Pero después de precipitarse en la búsqueda, que la palabra se anime y convoque a la acción, que se aproxime a la escritura o al discurso, que vivifique el pensamiento que va y viene como un péndulo que nos muestra la naturaleza de las cosas, para que hablen, porque las cosas por sí mismas nada dicen. 1 El hombre como ser, es decir, luego de dejar su primer estado de naturaleza, accede al lenguaje; accede al rito, a la magia, al canto, a la danza, a la manifestación mítica y a la fiesta. Luego, y como un ser que se separa del vientre del mundo, se afirma en la significación que la ...

Las dimensiones de la palabra se presentan en los ámbitos del sentido y fundan en el hombre cuerpo, realidad y mundo. La palabra es generada desde la imitación, se articula desde la profundidad del sonido; pero luego se abisma en el significado, en la polivalencia de lo semánticamente ocurrido y por ocurrir en los estados de lo que marcha.  El silencio es fuente que no declina, arremete vigilante ante el espíritu lingüístico y lo pone a prueba y lo aprueba. El silencio corrobora la función de la palabra, su conocimiento. Desmantela la metáfora y la induce a la lógica; pero al mismo tiempo desarticula la función lógica y la vuelve representación simbólica, mito, fiesta. La palabra danzante origina el canto del hombre libre, lo orienta y lo determina. El uso de la palabra pone al hombre en la cima de las posibilidades de la naturaleza que, inmanente, observa la trascendencia de su hijo aplicado y dominador. La palabra debe sangrar, debe ajustar cuentas con la trama en la que el hombr...